信仰、道德、誠信、責(zé)任

　一、在利益面前時(shí)的抉擇

　　利益面前，很多人都會(huì)扯下偽裝。這個(gè)時(shí)候，通常是識(shí)人、辨人的最佳時(shí)刻。

　　如果一個(gè)人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？

　　還是趁早遠(yuǎn)離的好！否則，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突，你必定會(huì)傷心透頂！

　　而如果一個(gè)人在利益面前，不會(huì)放下內(nèi)心的原則，依然堅(jiān)守對(duì)道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個(gè)人絕不會(huì)是一個(gè)唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。

　　二、對(duì)待比自己地位低的人

　　對(duì)上不卑，對(duì)下不驕。這是一個(gè)人有著良好品行的表現(xiàn)！

　　如果一個(gè)人，對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下頤指氣使，那這個(gè)人不會(huì)有好的道德修養(yǎng)。

　　有道德有教養(yǎng)的人，對(duì)任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會(huì)顯出高傲。

　　更可貴的人，是可以威武不屈，在權(quán)勢面前，仍能保持氣節(jié)。

　　一般而言，人們面對(duì)比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感。而如果一個(gè)人不去放大自己的優(yōu)越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，必定是可靠的！

　　三、對(duì)待父母的態(tài)度

　　我們通常都是：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人。這在心理學(xué)上，是很正常不過的事情。

　　然而，如果一個(gè)人在對(duì)待最親近的人時(shí)，也能夠始終保持涵養(yǎng)，和顏悅色，那這個(gè)人有著很了不起的修行。是令人佩服的！

　　《論語》中有一章。子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　就是告訴我們：對(duì)待我們的父母，最重要的是態(tài)度，最難的也是態(tài)度，一定要重視“態(tài)度”上的修養(yǎng)！

　　所以，無論親密程度如何，我們都要盡量和顏悅色，而不能任性而為！

　　而對(duì)身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育，有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)人，也更容易讓別人信任和喜歡。

　　
四、面對(duì)諾言的時(shí)候

　　面對(duì)諾言，往往也能很輕易地看出一個(gè)人的品行。

　　君子一諾千金，對(duì)自己許下的事，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！

　　而如果一個(gè)人對(duì)自己的承諾不能堅(jiān)守，隨隨便便就反悔，那這個(gè)人已經(jīng)沒有絲毫的人格可言！

　　《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

　　沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什么都做不了的。

　　誠信，往往是一個(gè)人最基本的道德操守！