一，簡(jiǎn)況
         廣東省韶關(guān)樂(lè)昌市廊田鎮(zhèn)樓下村位于南嶺山脈腹地，地圖上看，她是大南嶺山脈的中心點(diǎn)，四面群山環(huán)繞，山清水秀，風(fēng)景秀麗，是世代相傳的風(fēng)水寶地。廣州～樂(lè)昌東、只要67分鐘就到樂(lè)昌東～樓下村、只要10分鐘就到！
         樓下村歷史悠久，自隋末本縣縣尉鄧公亨甫，定居于此，迄今已有1500余年，枝繁葉茂，現(xiàn)成為樂(lè)昌著名大村，村中有4270多人，退役軍人60多名，現(xiàn)常住有人口約3000余人。這里，地靈人杰，英才輩出，自宋至元、明、清，村中共出進(jìn)士6名，舉人8名，任縣令以上者100名。如此顯赫文化成就，如此多成功文化人才；本村2017年曾被評(píng)為“中國(guó)最美古村落”。乃名符其實(shí)著名歷史文化名村！
       樓下村共有20多個(gè)姓氏，以鄧性為第一大姓，占人口70％以上，尚有沈、袁、張、陳等20多個(gè)姓。由此可見(jiàn)本村歷來(lái)是開(kāi)放、包容的。
       雖經(jīng)千年風(fēng)雨飄搖，所幸村中有一大批保留完好的樓、閣、巷道、古宅、祠堂。其中列入文物保護(hù)的有7處。比較著名的有“亨甫公祠”，“文魅閣”，“科第名家”，“奕世簪纓”，“五福巷”，“道權(quán)公祠”，“沈家坊宗祠”等。
        樓下村歷來(lái)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，芋頭，馬蹄等。
         村的東北側(cè)有即將動(dòng)工的“寶林禪寺”；東南側(cè)有天然溶洞一一“天石巖洞”，洞中自古以來(lái)便供奉有        神
 

 二，指導(dǎo)思想
 以黨和政府有關(guān)振興鄉(xiāng)村，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的精神與戰(zhàn)略部署為工作指針。以本村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)實(shí)根基。利用地緣優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)開(kāi)放
接納比鄰文化，以豐滿與提升本村文化。力爭(zhēng)把本村建設(shè)成為南嶺地區(qū)農(nóng)耕文明代表村，農(nóng)耕文明文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)示范基地。
三 ，基本思路
    本村已是中國(guó)最美古村落，也是名符其實(shí)的歷史文化名村，即本村的最大價(jià)值在于歷史。人所共知，中華民族歷史是農(nóng)耕文明史，在今天，大部分類似的近城郊農(nóng)村已被工業(yè)、制造業(yè)進(jìn)入，令農(nóng)耕文明消失殆盡，而本村依然是農(nóng)業(yè)村，未有任何工業(yè)、制造業(yè)進(jìn)入，這是很難得可貴的永保農(nóng)耕文明“青春”村！
    農(nóng)耕文明在文化上由儒、佛、道三大文化主線構(gòu)成；在產(chǎn)業(yè)上主要表現(xiàn)為漁、樵、耕、讀四大產(chǎn)業(yè)。
    樓下古村無(wú)疑是儒家文化陣地；東北側(cè)寶林禪寺是佛教文化；東南側(cè)溶洞古廟則是道教文化。我們將這三足鼎立的三大文化陣地整合起來(lái)，本村的農(nóng)耕文化體系便具足、豐滿了。
    本村有靈溪河繞過(guò)，水源充足，古時(shí)村中便有七座“水明樓”（既養(yǎng)魚(yú)，又兼作防御工事），現(xiàn)有魚(yú)塘        畝，足見(jiàn)向來(lái)漁業(yè)之發(fā)達(dá)；本村有萬(wàn)畝山地林地，足見(jiàn)樵的足夠；廣東省之稱的粵北糧倉(cāng)在樂(lè)昌，而樂(lè)昌人公認(rèn)廊田是糧倉(cāng)，樓下村則是糧倉(cāng)中的糧倉(cāng)，足見(jiàn)耕種的發(fā)達(dá)；而單憑本村歷史上六進(jìn)士、八舉人，100名縣令以上官員，其讀即是濃彩重筆。           
    現(xiàn)實(shí)上，農(nóng)耕文明四大產(chǎn)業(yè)中，漁、樵、耕為務(wù)實(shí)，其目的是為務(wù)實(shí)的讀做物質(zhì)保障服務(wù)。而讀則是反哺漁、樵、耕三大實(shí)業(yè)，為其提高生產(chǎn)力與效益增長(zhǎng)服務(wù)。
    如果樓下村確立了以農(nóng)耕文明為文化及其文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)核，我們更可以圍繞這個(gè)主題思想，構(gòu)想出獨(dú)具特色，格局宏大，功在當(dāng)代利在千秋的系列文化建設(shè)，并在文化建設(shè)中，自然而然地派生出大批與本村文化氛圍相適應(yīng)，又適合村內(nèi)有村外需求具有鮮明地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。
     為什么要文化建設(shè)的同時(shí)，創(chuàng)造性地產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)。構(gòu)想者認(rèn)為：沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的文化是無(wú)源之水；沒(méi)有文化的產(chǎn)業(yè)是無(wú)本之木。文化是內(nèi)容，產(chǎn)業(yè)是其表現(xiàn)形式，二者是一定要統(tǒng)一的。
    近年，大批大批的美麗鄉(xiāng)村，文化小鎮(zhèn)建設(shè)后都形同虛設(shè)。究其原因：一是文化建設(shè)本身不切地方實(shí)際，千人一孔，萬(wàn)人一面，抄襲盜版，照般他處成功經(jīng)驗(yàn)；二是多路專家人馬介入，各有思路，各有道理，把文化氛圍做成東拼西湊的萬(wàn)花筒；三是純文化，有錢不計(jì)成本，一步一步做工作、環(huán)境與文化建設(shè)做好了，但無(wú)配套文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，文化設(shè)施不切產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，追悔莫及；四是產(chǎn)業(yè)與文化背道而馳……
凡此種種，皆是我們打造文化，活化文化，設(shè)立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的前車之鑒。

 
   四、基本要點(diǎn)
 （一），基礎(chǔ)性文化建設(shè)
       1，古村巷道、門樓、祠堂、宅院的修復(fù)重光
     這是本村文化建設(shè)的最基礎(chǔ)物化條件，一定要堅(jiān)持修舊如舊的原則，確保歷史文化的傳承，讓其曾經(jīng)熣燦，今又生輝，綿延不斷！
     2，新增設(shè)配套景點(diǎn)，建設(shè)格局一定要符合本村的主題文化。
     3，相應(yīng)活化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有：書(shū)院。民宿。作坊。歷史文化濃宿古巷，設(shè)隋、唐、宋、元、明、清、近代各一間。有條件的話，將現(xiàn)有水明樓辦成“南嶺農(nóng)耕文化博物館”。
 （二），引入道教文化，開(kāi)發(fā)天石洞
 （三），復(fù)活農(nóng)耕，開(kāi)劈一處或多處純綠色有機(jī)環(huán)保生態(tài)農(nóng)業(yè)，讓人體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的樂(lè)趣，又益于身心健康，進(jìn)而逐步打造為農(nóng)耕文明康養(yǎng)基地。
 （四），配套服務(wù)設(shè)置 1，以本地優(yōu)質(zhì)大米，優(yōu)質(zhì)芋頭，馬蹄為主打的特色功效美食。
   2，歷史文化特色的住宿，讀書(shū)，學(xué)術(shù)研究與交流，琴棋書(shū)畫(huà)等……
  3，自助式的耕作、種養(yǎng)，加工設(shè)施等。主要有：自耕田，種各種農(nóng)作物，養(yǎng)雞漁，籠米，做豆腐，釀酒等等。
    （五），深度挖掘本村的歷史文化故事，使之活化，成為本村特有的靈魂。
     （六），活化本村傳統(tǒng)的節(jié)日、信仰、宗教活動(dòng)，并與儒、佛、道三大文化體系更好的有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
    構(gòu)想者認(rèn)為，有了鮮明的文化主題，打造、建設(shè)文化便不會(huì)走樣，在此基礎(chǔ)上派生出來(lái)的大量的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)便也將是與之渾然一體的，高度有機(jī)統(tǒng)一的。這是成功的前提與基礎(chǔ)。
五， 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題初探
我們還未做具體的方案與詳細(xì)的設(shè)計(jì)，具體整盤投資需要多少，尚無(wú)具體數(shù)。但可以肯定的是，要站在百年千年長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看事物，才對(duì)得起文化二字。這樣投資量肯定是巨大的。初步預(yù)計(jì)，至整盤規(guī)模成型，投資總額應(yīng)是數(shù)以億計(jì)。
      如此巨大的投資，錢從何處來(lái)？這是擺在決策者面前的最大問(wèn)題！
      如果按常規(guī)，封閉本位思維，即建設(shè)，建設(shè)到高大上后再考慮運(yùn)營(yíng)產(chǎn)出，那肯定是不行的。一是時(shí)間耗不起，二是資金鏈必定斷。很多文創(chuàng)及其產(chǎn)業(yè)的失敗，不是創(chuàng)設(shè)不好，而是敗在開(kāi)始時(shí)熱火朝天唱高調(diào)，然后急轉(zhuǎn)直下，成了雞肋，最后，失敗收?qǐng)觥?br />      但，如果能開(kāi)放包容，換另一種思維，從本村定位與目標(biāo)實(shí)際出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，始終堅(jiān)持文化指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)反哺文化的原則，不急于求成，不與外界比高大上。將已有歷史文化實(shí)力與現(xiàn)有硬件先盤活，使之成為資源，以至資本化。這樣，本村的村民清清楚楚，外來(lái)投資者明明白白。令進(jìn)入本村投資、謀事者，只有贏家，沒(méi)有輸家。那么，本村未來(lái)文化及其產(chǎn)業(yè)也就只有自然而然的發(fā)展、成功，而沒(méi)有失敗可能了。
    構(gòu)想者之意，我們樓下村是要打造區(qū)域（南嶺）農(nóng)耕文明代表，示范基地，這是打造區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“航母”！一旦打造成型，她便不但是本村的，本區(qū)域的，也是全國(guó)的，世界的了！要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大目標(biāo)，需要多方面的支持、參與、共建。首先是黨和政府的關(guān)心與大力支持，具體是立項(xiàng)，爭(zhēng)取政府投入前期啟動(dòng)資金等；其次是村民的認(rèn)識(shí)與理解，在民意基礎(chǔ)上，制訂長(zhǎng)久的行之有效的優(yōu)惠政策與措施，打造魅力，吸引外界；三是安全、文明、高効的服務(wù)。
 六    機(jī)構(gòu)設(shè)置及其職能
 （一），前期先行設(shè)立三個(gè)機(jī)構(gòu)，一是行政服務(wù)中心，二是綜合研究室，三是運(yùn)營(yíng)集團(tuán)公司。各自工作與職能如下：
      1，行政服務(wù)中心
      由村委、村民小組牽頭，由優(yōu)秀黨員干部，德高望重村民，有文化有作為的知識(shí)青年若干人組成。具體負(fù)責(zé)行政，各種報(bào)批備案，村民思想工作，外引內(nèi)聯(lián)服務(wù)，各種方案，項(xiàng)目的終端決策，維持治安秩序等。
  2，綜合研究中心
    由總策劃（總設(shè)計(jì)），村干部，村中文化人，各相關(guān)專家、學(xué)者，有關(guān)專業(yè)人員，運(yùn)營(yíng)集團(tuán)公司主要人員等構(gòu)成，是理論務(wù)虛機(jī)構(gòu)。主要工作是：為行政決策提供科學(xué)依據(jù)。指導(dǎo)運(yùn)作集團(tuán)進(jìn)行可行性論證。方案、文案、圖案設(shè)計(jì)、實(shí)施過(guò)程的理論引導(dǎo)。確保可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物及諸文化載體維護(hù)、修繕、裝飾、質(zhì)保、器具配置的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。為配套文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)理論把關(guān)，文化氛圍營(yíng)造把關(guān)等。
 3，運(yùn)營(yíng)集團(tuán)公司
     何謂集團(tuán)公司？就是說(shuō)有一家公司牽頭，多家公司加盟合作。為何需要集團(tuán)公司？因?yàn)?，這里的文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，形式多樣，任何單一的公司都不可能具有如此縱深的文化知識(shí)面。又因?yàn)椋@里要派生出農(nóng)耕文明歷史文化再現(xiàn)與活化，農(nóng)耕歷史與愛(ài)國(guó)主義教育示范，旅游，宗教信仰，教學(xué)與自助農(nóng)耕，民宿，商貿(mào)等等諸多行業(yè)，不可勝數(shù)的相應(yīng)產(chǎn)業(yè)。任何一家公司都是沒(méi)法以一己之力做得完的。
    運(yùn)營(yíng)集團(tuán)的主要工作：一是正確理解總體構(gòu)想，從社會(huì)與市場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，向行政服務(wù)中與研究室提出具體的可行性建議，制訂具體方案，設(shè)計(jì)好運(yùn)作模式，管理辦法，為理論的落地做務(wù)實(shí)的工作；二是完成行政服務(wù)機(jī)構(gòu)交辦的具體工作與任務(wù)；三是宣傳發(fā)動(dòng)，廣告推介；四是招商引資；四是物管與公用建設(shè)；五是為各產(chǎn)業(yè)、商家提供全方位的服務(wù)。
七，展望
 最近，黨中央國(guó)務(wù)院站在中國(guó)歷史發(fā)展的高度，出臺(tái)了關(guān)于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的意見(jiàn)，這是宣告振興鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的振奮人心的重大利好！是我們樓下村文化建設(shè)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最好的“天時(shí)”條件。
     這里，交通便利，距離高鐵站、高速口都是幾公里，又比鄰楚地，接壤大丹霞旅游區(qū)，雖是樂(lè)昌市郊鄉(xiāng)村，卻依然保留著純潔的農(nóng)耕生態(tài)的良好“地利”優(yōu)勢(shì)。
     這里，古有墟場(chǎng)，全村除鄧姓之外，尚有20個(gè)姓氏，大家和平共處，融合發(fā)展，說(shuō)明具有開(kāi)放與包容的良好“人和”傳統(tǒng)。
     構(gòu)想者一向認(rèn)為只有天時(shí)、地利、人和三者具足，才能是做好遠(yuǎn)大事業(yè)的基礎(chǔ)與保障。
     放眼未來(lái)，我們期望著：南嶺農(nóng)耕文明的旗幟在樓下村高高聳起！這面旗幟指引著樓下村三大文化、四大產(chǎn)業(yè)，健康穩(wěn)健地發(fā)展，從成功走向更大的成功！
寫(xiě)至此，筆者懷著對(duì)開(kāi)村祖亨甫鄧公無(wú)比崇敬之心，冒昧吟出一冠首：
     亨通五嶺千秋旺
     甫育三江萬(wàn)代興
         （中國(guó)記錄通訊社 記者  鄧泗洲）

     編輯：傅友君