一、宗旨

1、宗旨：返本開(kāi)新

轉(zhuǎn)識(shí)成智

極目圣鏡
明體達(dá)用

2、國(guó)學(xué)與復(fù)興

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的、精粹的、經(jīng)典的、學(xué)術(shù)的部分，是中華民族智慧與教養(yǎng)的結(jié)晶。故說(shuō)到底正如時(shí)賢所認(rèn)定，是“人學(xué)”，是從人的生命關(guān)照出發(fā)而落實(shí)到人的生命關(guān)照的一種大學(xué)問(wèn)。

現(xiàn)下國(guó)學(xué)之所以大有復(fù)興之勢(shì)，原因有二。一是內(nèi)因，取決于國(guó)學(xué)的意義和價(jià)值：人學(xué)。人類需要國(guó)學(xué)，時(shí)代需要國(guó)學(xué)，我們民族尤其需要國(guó)學(xué)。二是外因，即當(dāng)今人類社會(huì)出了狀況：物化——要么器物化，要么動(dòng)物化。

當(dāng)物質(zhì)文明大發(fā)展付出了慘痛代價(jià)——人性的，道德的和生態(tài)的代價(jià)，人類社會(huì)發(fā)生了前所未有的危機(jī)時(shí)，世界上有識(shí)之士不約而同地把目光投向了國(guó)學(xué)。而我國(guó)自“五四”以來(lái)，解放以來(lái)，特別是“文革”以來(lái)，國(guó)學(xué)卻日益走出了國(guó)人生活，遠(yuǎn)離了我們的國(guó)民教育體系，這不能不說(shuō)是一種缺憾，一種根本性缺憾。

中國(guó)人不懂國(guó)學(xué)，就等于失去了根基。沒(méi)有了根，養(yǎng)分自然無(wú)法保障，這么大一個(gè)民族居然主要靠洋養(yǎng)分生活，何其不正常！

中國(guó)現(xiàn)行國(guó)民教育體系基本上是西化的體系，是知識(shí)性專業(yè)化的體系、是一個(gè)偏重智慧，忽視教養(yǎng)的體系。于是造成一個(gè)直接結(jié)果：知識(shí)越來(lái)越多，文化越來(lái)越少；能力越來(lái)越強(qiáng)，修養(yǎng)越來(lái)越差；專家越來(lái)越多，君子越來(lái)越少。

3、香山學(xué)院

香山學(xué)院坐落于北京文化圣地——香山靜宜園，是以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命的高等人文學(xué)院，是以北京大學(xué)哲學(xué)系、歷史學(xué)系、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系為學(xué)術(shù)支持與主要教學(xué)資源的“校外北大”，是學(xué)界導(dǎo)師、政界領(lǐng)袖、商業(yè)巨子研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)、探究治國(guó)興邦之道的思想圣地，是行業(yè)翹楚、業(yè)界精英問(wèn)道國(guó)學(xué)、轉(zhuǎn)識(shí)成智、明體達(dá)用、極目圣鏡的精神家園。

二、課程特色

1、回歸經(jīng)典：習(xí)孔子“忠恕”之道，研老子無(wú)為而治，悟佛教明心見(jiàn)性。精選中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的文獻(xiàn)，導(dǎo)師帶領(lǐng)深入研讀，準(zhǔn)確通達(dá)理解元典精神。

2、思想修養(yǎng)：凸顯哲學(xué)特色，充分解析圣賢思想，建立理論架構(gòu)，鍛煉思維能力，建立反思空間，養(yǎng)成思考習(xí)慣，體思想之深邃，察知識(shí)之廣袤，悟道理之必然。

3、學(xué)術(shù)純正：前沿的學(xué)術(shù)理論爭(zhēng)鳴，精粹的思想精神碰撞，純正的北大國(guó)學(xué)傳承。

三、課程設(shè)置

1、 課程說(shuō)明：全部課程以國(guó)學(xué)要義為主，以精讀儒、道、釋的基本經(jīng)典為主干，以“國(guó)學(xué)概論”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化根源性典籍”為線，系統(tǒng)梳理中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，精解中國(guó)文化的重要思想及核心價(jià)值。

2、 課程內(nèi)容:

1).國(guó)學(xué)概論

2).《資治通鑒》與家國(guó)興衰

3).佛學(xué)與佛經(jīng)

4).天人與《周易》

5).《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》

6).《道德經(jīng)》

7).《莊子.內(nèi)七篇》

8).《壇經(jīng)》

9).《商君書(shū)》《韓非子》

10).兵家與《孫子兵法》

11).史學(xué)與《史記》

12).《皇家古天文學(xué)》與考古天文學(xué)概論

3、主題講座

1）.《絕地天通》——宇宙起源論與宗廟建筑

2）.《天符帝語(yǔ)》——生命起源論與青玉禮器

3）.《遠(yuǎn)古天文與人文》——農(nóng)業(yè)起源論與彩陶禮器

4）.《東亞考古天文學(xué)》——天文起源論與青銅禮器

5）.《甲骨天文學(xué)》——-都城起源論與尊生家居

6）.《中國(guó)天文遺址》——文字起源論與祭祀禮儀

7）. 史記之《貨殖列傳》——大商之道

8）.《鹽鐵論》——市場(chǎng)與國(guó)有化

9）.《黃帝內(nèi)經(jīng)》——中醫(yī)養(yǎng)生之道

10）.《我們?nèi)绾慰袋h史》

11）.《中國(guó)革命為什么會(huì)成功》

12）.《紅色管理思想的當(dāng)代價(jià)值》

4、學(xué)制

學(xué)制：一年。每月集中一個(gè)周末（周六或周日）一天上課。

5、學(xué)術(shù)與導(dǎo)師資源

香山學(xué)院以北京大學(xué)哲學(xué)系、歷史學(xué)系、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系為學(xué)術(shù)支持和主要教學(xué)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名高校一流學(xué)者，匯集人文學(xué)科各領(lǐng)域優(yōu)秀專家和頂級(jí)師資組成“校外北大”學(xué)術(shù)研究與教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

北京大學(xué)哲學(xué)系、歷史學(xué)系、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的前身均可溯源于1898年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂。辛亥革命后，京師大學(xué)堂于1912年5月改為國(guó)立北京大學(xué)。北京大學(xué)以學(xué)術(shù)空氣濃厚、自由，學(xué)風(fēng)純正、敦厚，治學(xué)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)享譽(yù)海內(nèi)外。建校100多年來(lái)，培養(yǎng)了數(shù)代中國(guó)最優(yōu)秀的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家。

目前有百余位學(xué)者活躍在香山學(xué)院課堂上，為學(xué)員們傳道授業(yè)，解疑答惑，充分保證香山學(xué)院高水平的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)儲(chǔ)備。

6、學(xué)員構(gòu)成

中國(guó)學(xué)界、政界、商界知識(shí)精英與海外華人、留學(xué)歸國(guó)人員優(yōu)秀代表。

7、上課地址

北京市海淀區(qū)香山靜宜園-香山學(xué)院

8、課程學(xué)費(fèi)：人民幣98000元/學(xué)年

說(shuō)明：1）.香山學(xué)院天極閣國(guó)學(xué)精讀班課程，是以國(guó)學(xué)經(jīng)典12節(jié)精選內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合香山考古天文學(xué)、香山皇家文化、香山紅色文化等主題講座，形成獨(dú)具香山學(xué)術(shù)特色的香山學(xué)院天極閣國(guó)學(xué)課程。

2）.報(bào)名錄取學(xué)員自動(dòng)成為香山學(xué)院紫微垣同學(xué)會(huì)會(huì)員。